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Programa

Retiro Mendoza 2020

El programa puede estar sujeto a modificaciones eventuales.

Programa de Enseñanzas

El Vacío

Ven. Gensho

Chalegre

El vacío es una cualidad de las cosas, que no tienen un SER, eso es todo, no 
significa "nada", ni puede reificarse (transformarse en algo), el resto es 
interdependencia e interconexión. Que el universo comparta una consciencia o 
consciencias que causan la complejidad es otro aspecto muy diferente que el 
budismo ni siquiera contempla. Aunque uno crea en algo como esto, en nada 
afecta la realidad impermanente de la existencia.

La realización mística

Ven. Gensho

Chalegre

El budismo es la única religión que dice: "no, no es así, no se deje engañar". 
Usted "ES" el universo mismo y la gran realización mística es darse cuenta de esa
verdad. Además de la propia dimensión histórica, ver la dimensión suprema es la 
verdadera liberación. Al liberarnos, todos los eventos que nos entristecen en esta 
vida comienzan a perder su importancia. Los amores, las decepciones, el dinero, 
etc., todo es irrisorio dentro de esta gran perspectiva. Pero si comprende que hay 
sufrimiento, prepare su mente para que en su próxima manifestación siga 
trabajando para ayudar a los seres y ser más feliz, de lo contrario continuará 
repitiendo vidas llenas de problemas y sufrimiento.

De la ecología a la ecosofía

Ven. Erto Taigo Fumagalli

En los días del Buda Shakyamuni, la Tierra ciertamente no estaba en las 
condiciones en que se encuentra hoy. Por lo tanto, en el Canon Pali y en escritos 
posteriores no hay análisis de los desequilibrios ambientales causados por la 
relación entre los hombres, con sus actividades y la "naturaleza".
¿Buda-Dharma tiene algo que decir sobre la situación ecológica del planeta tierra?
Muchos argumentan que el estado del ecosistema actual es alarmante con 
respecto a la sobrepoblación, la producción industrial y el consumo sin 
restricciones que determinan el agotamiento de los recursos naturales, los 
alimentos y las energías no renovables. Además, la calidad del aire que 
respiramos y el agua que bebemos disminuye de manera alarmante. Finalmente, 
el cambio climático podría causar consecuencias catastróficas para la humanidad 
y las especies vivas.
Este escenario preocupante requiere que hagamos un análisis profundo de sus 
causas a la luz de las enseñanzas del Buda, ayudando así a formular una 
perspectiva ética ambiental radical para el beneficio del mundo entero.

Cultivando árboles del espíritu del despertar

Ven. Shogetsu

Ávila

Desde tiempos inmemorables las enseñanzas de Buda nos hablan de los venenos
que amenazan la existencia humana. Por fortuna también nos muestra el camino 
para liberarnos de su encadenamiento.
Al atravesar el umbral del Gran vehículo, emprendiendo el sendero de la 
iluminación espiritual, el camino de la Bodhicitta con profunda fe y determinación, 
nace el Bodhisattva, aquel que emprende la vía del despertar por el bien de todos 
los seres.
Las acciones de un bodhisattva se inscriben en una dimensión universal y 
trascendente; es así como el simple acto de plantar árboles sobrepasa lo particular
y toma verdaderamente una dimensión espiritual en el seno del Budadharma.
Zen y Naturaleza: Un llamado de urgencia.

Dharma Socialmente Comprometido: El Corazón del Voto del Bodhisattva

Augusto Gen'un Alcalde Roshi

Nuestro Voto de Bodhisattva inspira nuestra practica ancestral. No solo en estos 
momentos cruciales para la Vida en el Planeta, sino en otros momentos históricos 
ha habido practicantes Zen y Maestros que se enfocaron y hasta dieron su vida en
la práctica del compromiso social por la vida. Indagaremos en un camino común 
de la aplicación de la práctica y realización del Zen en la acción social por un 
Nuevo Mundo de Dignidad, Vida, Justicia y Libertad, en el espíritu de nuestro Voto 
y nuestro Dharma Zen.
Como decía el Maestro Gudo Uchiyama: "Como un propagador del Buddhismo 
enseño que "todos los seres tienen Naturaleza de Buddha" y que "dentro del 
Dharma hay igualdad sin un superior o inferior". 
Más aun, enseño que "todxs lxs seres son mis hijxs". Habiendo tomado esas 
palabras doradas como las bases de mi fe, descubrí que están en completo 
acuerdo con los principios del Socialismo. (Uchiyama Gudo, monje Soto y 
activista. mayo 17, 1874 – enero 24, 1911)

Zen y Naturaleza: Un llamado de urgencia

Daniel Gyo Shin Álvarez Sensei

La historia de la vivencia de Siddharta Gautama nos dice que viendo la estrella de 
la mañana tuvo su despertar y dijo, “Yo y la Gran Tierra y todos los seres, 
simultáneamente, hemos realizado la vía”. Estas palabras vivenciales y nos 
colocan en la aventura común de caminar esta vía del Zen con todos nuestros 
compañeros de viaje. 
Enero 2020. Las cenizas de millones de seres calcinados en los megaincendios en
Australia, atraviesan miles de kilómetros, cruzan el cielo de Santiago y decantan 
sobre los escuálidos glaciares andinos. La tierra entera respira con todos nosotros.
Humo adentro. Humo afuera. A partir de esta comprensión dolorosa, la charla de 
Daniel Gyo Shin Álvarez indaga en el lugar que le cabe a la práctica Zen en este 
momento de urgencia bioclimática planetaria, y en todo tiempo. “Práctica genuina 
es práctica con todos”, - nos recuerda e invita a testimoniar.

El círculo zen en el diván psicoanalítico

Ven. Isshin Havens

Hay varias "Artes Zen", practicadas en muchos templos y monasterios Zen. Estos 
incluyen Kadō (el Camino de las Flores o Ikebana), Sadô (el Camino del Té o 
Ceremonia del Té) y Shodō (el Camino de la Caligrafía), entre otros.
Como parte de Shodō, encontramos la práctica de dibujar el Ensō, el Círculo Zen.
A menudo vemos este círculo Zen mientras navegamos por el mundo del Zen en 
Internet. También lo encontramos en revistas o en libros. Es una creación artística 
tradicional, pero rara vez nos detenemos a pensar en su simbolismo o cómo se 
crea. Esta charla nos dará la oportunidad de reflexionar sobre diferentes versiones
del Círculo Zen y lo que este símbolo puede representar en nuestra práctica y en 
el proceso psicoanalítico.

Los Preceptos de Bodhisattva en la tradición Soto

Ven. Densho Quintero

En el Sutra de las enseñanzas finales, el Buddha dijo que luego de su entrada al 
Paranirvana los preceptos continuarían siendo el auténtico maestro. Sin embargo, 
a través de la historia el número de preceptos ha sufrido varios cambios desde los 
250 del Vinaya hasta los 16 que se reciben en la tradición Soto fundada por Dogen
Zenji. Los preceptos son la expresión de la propia comprensión de la práctica en la
vida cotidiana, en las relaciones con los demás seres y con la naturaleza, y 
representan la posibilidad de asumir la responsabilidad de las consecuencias de 
las acciones sobre la red de interdependencia. Por esto, se hace tanto énfasis en 
la importancia de estudiarlos a profundidad. En esta charla, el ven. Densho 
Quintero nos hace un recorrido a través de la historia y de diversas tradiciones, 
desde los orígenes del Vinaya hasta los preceptos que recibimos en la tradición 
Soto, para introducirnos en el vasto estudio de este importante aspecto de la 
práctica.

Armonía entre yo y lo otro

Gerardo Gally Roshi

“Anoche los ladrones se llevaron todo de mi choza
Solo dejaron lo mas valioso
La luna llena que entra por la ventana
Como quisiera habérselas enseñado.”

Historia del Templo Budista Busshinji de Rolândia.

Ven. Jisshun Morioka

La Ven. Jisshun Morioka es la primera mujer en llegar al cargo de abad del Templo
Busshinji de Rolandia, en el estado de Paraná, Brasil. Ella nos relatará su historia, 
la peronal y de su templo, las actividades y rol social. Un testimonio en primera 
persona de una monja a cargo de sostener un templo y una comunidad en el sur 
de Brasil.

La transmisión diaria de la Escuela Soto-shu

Ven. Jisen Oshiro

La Ven. Jisen Oshiro nos mostrará las formas y sentido de la trasmisión, tal cual 
fuera expresada por Dogen Zenji en el Shobogenzo Busso.